
忙著裝忙
在古希臘的上流社會中,曾盛行一種高度儀式化且受嚴格倫理規範的社會制度——「少年愛」(Pederasty)。這並非單純的生理吸引,而是一套交織了公民培育、權力交換與美學追求的複雜體制。
本集將從歷史考據出發,重構少年愛的社會運作邏輯,進而探討其如何嵌入古希臘的政治學架構。此外,我們將以少年愛作為切入點,深入解析「性本質主義」(Sexual Essentialism)與「性建構主義」(Social Constructionism)的經典辯論,反思當代社會如何透過「發明」性別身分來建構自我認同,並評估這些理論如何重塑了現代的人權話語與社會邊界。
參考文獻:
翁嘉聲, 身體與政體身體之社會建構:對希臘Pederasty及同性戀之初步研究, 西洋史集刊(1997)
Michel Foucault, 性史 第二卷:快感的使用(1984)
Henrietta L. Moore, UNDERSTANDING SEX AND GENDER(1994)
聯絡方式:
IG/@busywithpretendingtobebusy
MAIL/kueikuei73@gmail.com
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在古希臘的上流社會中,曾盛行一種高度儀式化且受嚴格倫理規範的社會制度——「少年愛」(Pederasty)。這並非單純的生理吸引,而是一套交織了公民培育、權力交換與美學追求的複雜體制。
本集將從歷史考據出發,重構少年愛的社會運作邏輯,進而探討其如何嵌入古希臘的政治學架構。此外,我們將以少年愛作為切入點,深入解析「性本質主義」(Sexual Essentialism)與「性建構主義」(Social Constructionism)的經典辯論,反思當代社會如何透過「發明」性別身分來建構自我認同,並評估這些理論如何重塑了現代的人權話語與社會邊界。
參考文獻:
翁嘉聲, 身體與政體身體之社會建構:對希臘Pederasty及同性戀之初步研究, 西洋史集刊(1997)
Michel Foucault, 性史 第二卷:快感的使用(1984)
Henrietta L. Moore, UNDERSTANDING SEX AND GENDER(1994)
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